Satu Renungan berdasarkan Matius 28:18–20
Nota: Ini adalah sebuah artikel Kristian yang ditulis melalui lensa iman penganut Kristian dan ditujukan untuk pembaca Kristian yang lebih biasa dengan Bahasa Malaysia. Ia adalah sebuah inisiatif bebas dan tidak berkait secara langsung dengan Penatua Ho Kien Keong atau gereja FGA KL.
Matius 28:18–20 merupakan salah satu petikan yang paling dikenali dalam iman Kristian, namun ia juga mungkin antara yang paling sering disalahfahami. Ia sering diringkaskan sebagai panggilan untuk “melakukan lebih banyak” bagi Tuhan, sehingga Amanat Agung (juga dikenali dalam Bahasa Inggeris sebagai The Great Commission) tanpa disedari menjadi sumber tekanan dan keletihan, bukannya kehidupan. Di mana ramai orang percaya berasa letih, tidak bersedia, atau terbeban secara rohani, petikan ini sebenarnya mengundang kita untuk berhenti sejenak dan melihat semula. Dan bukan melalui lensa usaha manusia, tetapi melalui satu detik penentu dalam sejarah iaitu kebangkitan Kristus.
Sebuah khutbah yang disampaikan oleh Penatua Ho Kien Keong di gereja FGA KL pada hari Ahad yang lalu mengajak kita untuk menilai semula Amanat Agung, bukan sebagai satu tugas yang perlu dilaksanakan, tetapi sebagai pendedahan kepada satu pusat baharu yang dibentuk oleh peralihan dari Tuhan Bapa. Melalui penilaian semula ini, akan terhasil autoriti yang dipulihkan, kehadiran yang dikurniakan, dan pemuridan yang dihidupi dari dalam ke luar.
Peralihan Dari Tuhan Bapa
Matius 28:18–20 sering dirujuk sebagai Amanat Agung, namun ramai orang percaya mendekatinya dengan cara yang sempit, malah membebankan. Kita mendengar kata-kata “Pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid” lalu secara naluri mentafsirkannya sebagai tekanan, prestasi, dan kewajipan. Adakah aku cukup terlatih? Cukup rohani? Cukup berkesan? Lama-kelamaan, kekecewaan mula timbul, dan ramai secara senyap kembali kepada corak iman yang selamat dan berpusatkan diri.
Namun, petikan ini tidak pernah dimaksudkan untuk dibaca dari sudut pandang manusia yang berteraskan prestasi. Ia diucapkan selepas satu peralihan ilahi iaitu satu perubahan muktamad dalam sejarah yang mengubah segalanya. Untuk memahami Amanat Agung dengan betul, kita perlu menemui semula peralihan dari Tuhan Bapa dan membenarkannya membentuk semula pusat kehidupan kita sebagai orang percaya.
Peralihan yang Mengubah Pusat
Peralihan bukanlah penolakan terhadap yang lama, tetapi peralihan ke arah pusat yang baharu. Seperti seorang kanak-kanak yang memasuki alam remaja – tanpa membenci minat lamanya, namun secara semula jadi beralih kepada perkara baharu – sejarah manusia juga dibentuk oleh peralihan-peralihan besar. Cahaya mengatasi kegelapan. Penerbangan mengatasi jarak. Internet membentuk semula hubungan manusia. Setiap peralihan mengubah cara manusia hidup dan berhubungan.
Peralihan terbesar berlaku di salib dan kebangkitan Yesus Kristus.
Apabila Yesus berkata, “Sudah selesai,” dan apabila kubur didapati kosong, umat manusia melintasi satu ambang yang tidak dapat dipatahkan. Dosa tidak lagi menentukan takdir kita. Pemisahan digantikan dengan akses. Kematian digantikan dengan kehidupan. Yesus bukan lagi sekadar Mesias yang menderita. Dia kini Kristus yang bangkit, Raja segala raja dan Tuhan segala tuan. Sejak saat itu, segala-galanya berubah.
Matius 28 bukanlah kata-kata seorang guru manusia yang memberi arahan. Ia adalah pengisytiharan Kristus yang bangkit, berbicara dari perspektif syurgawi kepada umat yang telah ditebus. Konteks ini amat penting.
Autoriti Dipulihkan dan Dikongsi
Yesus memulakan Amanat Agung dengan satu perisytiharan, bukan perintah: “Segala kuasa di syurga dan di bumi telah diberikan kepada-Ku.”
Kenyataan ini melengkapkan satu kisah yang bermula sejak Kejadian. Manusia pada asalnya dicipta dengan autoriti untuk memerintah dan mengurus ciptaan bagi pihak Tuhan. Autoriti ini hilang melalui kejatuhan, apabila pemberontakan memutuskan hubungan manusia dengan Tuhan. Namun sepanjang Kitab Suci, kerinduan Tuhan sentiasa sama, iaitu untuk memulihkan pemerintahan Kerajaan-Nya di bumi.
Melalui kematian dan kebangkitan Yesus, autoriti itu bukan sahaja dipulihkan. Ia turut dikongsi.
Efesus mengingatkan kita bahawa Kristus duduk di atas segala pemerintahan dan kuasa, dan yang mengejutkan, orang percaya turut didudukkan bersama-Nya di alam syurga. Ini bermaksud apabila Yesus berkata “Pergilah,” Dia tidak menghantar kita kosong atau tidak bersedia. Kita pergi bukan sebagai anak yatim rohani yang cuba membuktikan nilai diri, tetapi sebagai anak-anak lelaki dan perempuan yang beroperasi dari kedudukan yang terjamin.
Autoriti bukan sesuatu yang kita peroleh melalui usaha. Ia adalah sesuatu yang kita terima melalui identiti.
Daripada Anak Yatim kepada Anak
Salah satu halangan terbesar untuk menghidupi Matius 28 ialah mentaliti anak yatim. Ramai anak yatim berusaha keras. Mereka berprestasi untuk memperoleh penerimaan. Mereka hidup di bawah tekanan, rasa bersalah, dan keletihan. Ramai orang Kristian tanpa sedar hidup begini. Mereka bekerja keras untuk Tuhan, tetapi terlepas keintiman dengan Tuhan.
Namun, status sebagai anak mengalir daripada penerimaan. Anak-anak berehat dalam kasih Bapa. Mereka tidak bertindak untuk membuktikan siapa mereka; mereka bertindak kerana mereka sudah tahu siapa diri mereka.
Yesus menggambarkan hal ini dengan jelas melalui perumpamaan anak yang hilang. Anak sulung tidak pernah meninggalkan rumah, namun dia hidup seperti hamba, bukan seperti anak. Hidupnya ditandai dengan kewajipan, kepahitan, dan ketiadaan sukacita. Kedekatan tanpa identiti melahirkan kekecewaan.
Sebaliknya, autoriti sejati mengalir daripada kesedaran bahawa kita dikasihi, diperlengkapi, dan dipercayai oleh Tuhan Bapa.
Kehadiran: Daripada Luaran kepada Dalaman
Sama mendalamnya dengan pemulihan autoriti ialah janji kehadiran: “Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa.”
Dalam Perjanjian Lama, kehadiran Tuhan bersifat luaran. Pada masa itu, ia terletak di bait suci, diakses melalui ritual dan korban. Hubungan ditentukan oleh prestasi. Namun kebangkitan membuka satu peralihan radikal: Tuhan tidak lagi tinggal di antara umat-Nya. Dia kini tinggal di dalam mereka. Ini bukan bahasa simbolik. Melalui Roh Kudus, Kristus hidup di dalam kita.
Kehadiran mengubah segalanya. Tanpa kehadiran, usaha mengambil alih. Tanpa kehadiran, bahkan perbuatan baik menjadi meletihkan. Tetapi apabila kita tinggal tetap – melalui firman, doa, penyembahan, dan keheningan – limpahan menggantikan usaha.
Kita tidak melangkah ke hadapan kerana kita mencuba lebih keras. Kita melangkah ke hadapan kerana Tuhan lebih dekat daripada yang kita sedari.
Perkongsian, Bukan Prestasi
Matius 28 bukan panggilan kepada produktiviti keagamaan tetapi undangan kepada perkongsian.
Seperti perkahwinan yang dipelihara melalui kehidupan bersama dan bukannya senarai semak, hubungan kita dengan Tuhan berakar pada perjanjian, bukan kriteria. Kita tidak berprestasi untuk Tuhan; kita berjalan bersama-Nya. Pelayanan bukan sesuatu yang kita lakukan untuk mengagumkan Tuhan. Ia adalah sesuatu yang kita sertai kerana Tuhan sudah pun bekerja.
Ini mengubah sepenuhnya pemahaman kita tentang pemuridan. Yesus tidak berkata, “Pergilah dan jadikanlah orang-orang yang bertobat.” Orang yang bertobat tanpa pemuridan akan menjadi pengguna. Mereka menunggu untuk dilayani tetapi tidak pernah belajar untuk hidup. Pemuridan pula adalah kehidupan yang dikongsi. Ia adalah pengajaran melalui hubungan, pemodelan iman dalam cabaran harian, dan transformasi yang mengalir dari dalam ke luar.
Program boleh menyokong pemuridan, tetapi tidak pernah boleh menggantikannya.
“Senantiasa” Bermaksud Senantiasa
Perkataan penutup Amanat Agung bukan “pergilah,” tetapi “senantiasa.”
Bukan apabila kita kuat. Bukan apabila hidup jelas. Bukan apabila kita berkelakuan baik.
Senantiasa.
Kehadiran Kristus adalah berterusan, bukan bersyarat. Cabarannya bukan sama ada Tuhan hadir atau tidak, tetapi sama ada kita hidup dengan kesedaran akan kehadiran-Nya. Untuk “melangkah ke dalam yang senantiasa” ialah mempercayai bahawa Tuhan bersama kita dalam ketidakpastian, keletihan, kegagalan, dan keraguan.
Matius 28 bukan tugas untuk diselesaikan. Ia membuka jalan kepada kehidupan untuk dihidupi.
Hidup dari Pusat Baharu
Peralihan Bapa telah mengubah pusat iman kita:
- Daripada prestasi kepada transformasi
- Daripada usaha kepada limpahan
- Daripada agama luaran kepada kesatuan dalaman
- Daripada orang percaya yang terpisah kepada tubuh yang bekerjasama
Apabila kita membina kehidupan kita dari pusat baharu ini – dari autoriti yang berakar dalam status sebagai anak, dan kehadiran yang berlabuh dalam kesatuan – segala-galanya berubah. Misi menjadi semula jadi, Pemuridan menjadi relasional, dan Ketaatan menjadi penuh sukacita.
Amanat Agung bukan tentang melakukan lebih banyak untuk Tuhan, tetapi tentang hidup lebih sepenuhnya bersama Tuhan; dan dari hubungan inilah kita benar-benar diutus untuk pergi dan menjadikan murid.
|Kongsilah Berita Baik|
Leave a Reply