Lebih daripada 2000 tahun yang lalu, Yesus datang ke Bumi. Dia tidak datang sebagai seorang raja ketika itu. Sebaliknya, dia dilahirkan di palungan sebagai anak tukang kayu (ada yang akan mengatakan anak tukang batu). Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku secara kebetulan; ia adalah penggenapan nubuat yang telah Tuhan nyatakan kepada umat-Nya sejak zaman nabi Yesaya. Bayi itu dilahirkan oleh seorang dara, dan Dia akan dipanggil Emmanuel (Tuhan Di Antara Kita).
Mengapakah Yesus datang dalam keadaan yang begitu sederhana? Apabila Kristus Yesus mula-mula datang, Dia mempunyai misi yang berbeza. Dia datang supaya kita dapat mengenali Tuhan Bapa. Yesus hidup dan berjalan di tengah-tengah orang biasa, bekerja dan melakukan mukjizat di antara mereka, dan membawa harapan kepada orang ramai. Semasa pelayanannya di Bumi, Yesus mengajar orang Israel dan kita tentang Kerajaan Tuhan. Dia datang supaya kita dapat menjalani kehidupan dengan sepenuhnya. Tidak kurang juga, Dia mengajar kita bagaimana untuk mempersiapkan diri sebagai umat Tuhan untuk kemuncak rancangan Tuhan yang agung. Asas dalam semua ajaran ini adalah Kelahiran Baru dan dilahirkan semula sebagai orang Kristian.
Kelahiran Semula
Dilahirkan semula: frasa itu telah membingungkan ramai orang sejak agama Kristian bermula. Kelahiran adalah penanda sesuatu yang akan wujud. Ia adalah asas bagi setiap makhluk hidup; segala yang hidup harus dilahirkan dahulu. Secara semantik, maka dilahirkan semula adalah menerima kehidupan kedua. Ini tidak konsisten dengan persepsi kebanyakan dunia, yang percaya bahawa kita masing-masing hanya mempunyai satu nyawa. Bagaimanakah mungkin untuk dilahirkan semula?
2000 tahun yang lalu, Nikodemus mencari Yesus untuk jawapan kepada soalan ini. Nikodemus adalah ahli majlis pemimpin tertinggi Yahudi. Bagaimanapun, tidak seperti ramai yang lain dalam majlis pemimpin itu, dia seorang pencari kebenaran yang ikhlas. Dalam Yohanes 3, kita membaca tentang bagaimana Yesus mengajar Nikodemus tentang kelahiran kedua. Kata kerja “dilahirkan kembali” muncul dalam Yohanes 3:3 dan sekali lagi dalam Yohanes 3:7. Kali pertama Yesus menyebutnya, Dia juga menyatakan bahawa, sebenarnya, tidak seorang pun boleh masuk ke dalam Kerajaan Tuhan melainkan mereka dilahirkan semula. Ini adalah pertanda pertama tentang kepentingan kelahiran kedua. Juga dalam pernyataan ini adalah konteks bahawa kelahiran ini akan datang “dari atas“. Dalam kebingungan, Nikodemus bertanya soalan yang sangat lazim: “Bagaimana seseorang boleh dilahirkan apabila mereka sudah tua? Sesungguhnya mereka tidak dapat masuk lagi ke dalam rahim ibu mereka untuk dilahirkan!”
Jawapan Yesus (Yohanes 3:5) bertambah membingungkan Nikodemus.
Untuk Dilahirkan daripada Air dan Roh
Nikodemus adalah seorang yang bijak. “Lahir semula” menandakan kehidupan baru dalam keluarga Tuhan. Setakat ini dia faham. Untuk dilahirkan “dari atas” dan “dari air dan Roh” adalah anjakan paradigma dan sesuatu yang baru. Hari ini, selepas peristiwa yang dicatatkan dalam kitab Kisah, kita lebih memahami apa yang Yesus maksudkan.
Terdapat pelbagai tafsiran tentang apa yang Yesus maksudkan dengan dilahirkan daripada “air dan Roh“. Sesetengah daripada kita mungkin memahaminya dalam konteks pembaptisan dalam air dan pembaptisan Roh Kudus. Yang lain memahami Roh sebagai kerja Tuhan yang mengubah manusia daripada kehidupan yang sia-sia kepada masa depan dengan persekutuan kekal dengan Tuhan dalam Kerajaan Tuhan. Tafsiran lain ialah air merujuk kepada kelahiran semula jadi manakala Roh merujuk kepada kerja mukjizat Tuhan.
Tidak kira tafsiran yang mana, satu perkara tetap konsisten. Untuk dilahirkan semula – untuk dilahirkan dari air dan Roh – melibatkan lebih daripada sekadar pemeliharaan ritual. Ia melibatkan kerja mukjizat Tuhan dalam kehidupan mereka yang dilahirkan kembali. Ia adalah untuk mengubah hati kita daripada hati yang “keras” kepada yang “lembut” (Yehezkiel 36:26). Walaupun tidak ada yang berubah dalam bentuk fizikal kita, terdapat perubahan baru dan tulen dalam orientasi moral dan rohani yang dilakukan oleh Roh Tuhan.
Yesus tidak meninggalkan Nikodemus tanpa jawapan. Dia memberitahu Nikodemus bahawa sesiapa yang percaya atau mempunyai iman kepada Anak Manusia (sebuah gelaran untuk Yesus yang merujuk kepada kedatangan pertama-Nya) dan dalam pekerjaan penebusan-Nya di kayu salib tidak akan pernah binasa tetapi mempunyai hidup yang kekal. Dengan meletakkan iman kepada Yesus Kristus, orang yang percaya mengundang Roh Tuhan (Roh Kudus) ke dalam hati kita dan menerima kehidupan baru. Ia menghasilkan kelahiran baru orang yang beriman. Ia membawa kita ke dalam keluarga Tuhan. Kelahiran Kedua berlaku apabila orang yang percaya kepada Kristus diangkat oleh Tuhan secara mukjizat sebagai anak Tuhan, dalam proses itu, dilahirkan semula dalam identiti baru.
Pembaharuan Segala Perkara dan Dunia Yang Baru
Kelahiran semula memberi kita gelaran Anak-anak Tuhan dan hubungan dengan Tuhan sebagai Bapa ilahi kita. Ia mengubah tujuan kita dalam hidup dan merupakan elemen aktif. Ia lebih merupakan hadiah daripada ganjaran, lebih panggilan untuk berkhidmat daripada jawatan moral, dan lebih merupakan tanda harapan daripada konservatisme sosial. Kami tidak lagi meletakkan kepentingan dalam ritual dan tidak lagi konservatif hanya kerana kami diajar untuk menjadi konservatif. Kami memahami sebab-sebab nilai Tuhan dengan cara yang sahih. Ia bersemangat dan datang daripada tindak balas kepada hubungan dengan Kristus Yesus.
Dari segi eskatologi, kelahiran semula ini menggalakkan kita untuk menantikan hari apabila kita akan hidup bersama Tuhan dalam Kerajaan Tuhan. Apabila Yesus berjalan di Bumi lebih dari 2000 tahun yang lalu, Dia mengajar orang ramai tentang Kerajaan Tuhan (kita boleh membaca tentangnya dalam petikan Alkitab seperti Sabda Bahagia (Matius 5)).
Alkitab juga bercakap tentang Kerajaan Milenium, Kerajaan Mesianik Kristus. Sebenarnya, seluruh Alkitab memandang ke arah Kerajaan ini ketika sejarah menghampiri penyiapannya. Pada suatu hari, Bumi yang pada masa ini dipenuhi dengan kejahatan dan penderitaan akan dipulihkan dan diperbaharui. Semua bangsa akan mengenali ketuanan Tuhan, dan umat Tuhan akan mendapat ketenangan daripada segala kesusahannya.
Trauma Kesengsaraan Besar akan memberi laluan kepada Pemerintahan Milenium dan kemudian akan datang syurga baru dan bumi baru; tempat hidup yang indah dan menggembirakan bersama Tuhan. Ini adalah harapan besar kita sebagai umat Tuhan. Sementara itu, bagaimanapun, kita yang telah diberi karunia “kelahiran baru” mempunyai peranan sebagai suara Tuhan yang menyerlah melalui kehidupan iman dan perbuatan baik yang positif.
Notis: Ini adalah sebuah artikel Kristian yang ditulis melalui lensa iman penganut Kristian. Ia merupakan penterjemahan dari artikel Being Reborn and How it is Tied to the Kingdom of God dan ditujukan untuk pembaca Kristian yang lebih biasa dengan Bahasa Malaysia. Artikel ini mengandungi kandungan dari buku “Big Ideas of the Bible” yang ditulis oleh Mark Fackler dan diterbitkan oleh Barbour Publishing, digunakan dengan izin.
|Kongsilah Berita Gembira|
Leave a Reply