爱你的敌人 – 圣经中的勉励 – Malaysia’s Christian News Website

9 May 2014 by Tony Dibble –

基督徒是神的孩子，因此应当活出基督的样式。神爱祂的敌人，却恨恶他们的罪，然而他们在地上仍是有时间的。所以，基督徒没有任何恨恶别人的立场；每个人在未得救之前，原是与神为敌的，因此，基督徒不应该恨恶他的敌人的。

相反的，基督徒应该要爱他的敌人。马太福音 5:38-48告诉了我们这有多重要。基督徒也不可以剥夺他敌人所急需的事物（箴言 25:21-22）。神将阳光和雨水赐给所有的人类，并没有偏待任何人（马太福音5:25）。箴言24:17-18也一样吩咐我们当敌人跌倒的时候，我们不可欢喜快乐；当敌人失败时，我们也不可高兴。

1. 专注于福音

基督徒就是要将福音分享给那些还未得救之人（马太福音 28:19-20）。所以，若我们要做成神的工，就不应与人为敌。一个对别人怀怨恨在心的基督徒，在神的军队中是无法发挥作用的，因为他就像是在魔鬼的营垒中一样。

当然，基督徒就是该与别人的罪恶划清界限，要将继续犯罪的后果告诉他们。在基督脚的宣教禾场中，我们必须让人远离罪恶，却不是远离罪人自己。

2. 公义，是神的事

报仇在于神（罗马书 12：19），我们不该自己成为神。无论对方如何恶劣地对待或是攻击我们，报复、复仇都不应该是我们做的事。我们不可以恶报恶（罗马书 12:17 & 21）。我们生命的主权应该是由圣灵来掌管，所以无论是对自己或别人，我们都不该作恶。

3. 基督的样式

基督为着逼迫他的人向神求赦免，因为他们不知道自己所做的事（路加福音 23:24）。很多时候，我们的敌人并不知道他们对我们所造成的伤害。

4. 第一位殉道者的例子

司提反正是早期教会中第一位被石头打死的殉道者。当这些事正发生以前，他就为这些逼迫他的人祷告，向神祈求赦免之恩（使徒行传 7:60）。

5. 敌人的正确观点

然而，这并不是意味着基督徒没有敌人。魔鬼就是基督徒的敌人，邪恶也是基督徒的敌人。我们也被吩咐要拒绝邪恶和魔鬼（以弗所书 6:12；雅各书 4:7； 彼得前书 3:9-11）。

6. 一个人最终的成长

Archbishop Chrysostom (347 – 407) 称爱我们的敌人是人类最终的成长。这应该成为我们所要达到的完美（马太福音 5:48）。对宗教领袖而言，税吏被视为‘大耳窿及强盗’，是一个被鄙视的社会经济阶层（J R Dummelow (ed), “A Commentary on the Holy Bible by Various Writers”）。基督甚至说连税吏都爱他人，并且彼此问候，因为爱和尊重别人是没有阶级之分的。当然，爱也延伸至我们的敌人（马太福音 5:46&47）。（基督从来没有恨恶税吏，祂甚至呼召其中一位税吏，马太，成为祂的门徒）。

7. 砧和门垫

Charles Spurgeon认为基督徒有时候需要成为砧（就是被铁匠捶打的受段）。一个基督徒可能会被仇敌没完没了地攻击。‘耐心的饶恕’以及‘强大的耐心’应该是基督徒经历这些逆境时的反应（C H Spurgeon, “The Gospel of the Kingdom”）。基督徒是不该回击或寻求报复的。

然而，当基督徒被诬蔑的时候，却应依据事实做出回应。这事需要婉转的进行，而非以报复的心态狂妄行事。John Stott曾说，基督徒不应该像门垫一样，无论何事都被动地完全接受，从来不为自己要求合理的回应（J R W Stott, “The Message of the Sermon on the Mount”）。基督也曾在大祭司和彼拉多面前为自己辩解（约翰福音 18:19-23； 33-37）。

8. 四个例子

当我们回应敌人时，我们不应该抱有任何从我们的报复，也不应透过暴力或法律上的行动（马太福音 5:39 & 40）。我们不应拒绝跟随政府的决策，纵使这是政策的本质（就像军兵要步行进城里时，都被吩咐要放下所有包袱）（马太福音 5:41）。一位基督徒也不应该拒绝回应别人（敌人）的需要（马太福音 5:42）。基督徒不应被肉体情欲所掌管。

9. 产生性的爱

我们的思想、言语、行为可以是根据律法的，但我们却不受任何事的辖制（哥林多前书 6：12）。仇恨，是不受任何律法禁止的。关系是以爱为根基的，而不是冰冷‘计算似’的公义。爱，使律法完全，圣经也这么记载，爱将律法主义搁置。这正是约翰福音3:16,17的核心，“神爱世人…”

消极的抵抗，是一种‘报复’，而不是主动的爱，这是一种有限目的的。

出埃及记23:4 & 5提到，如果敌人的牛或是驴子不见了，我们必须要帮助敌人寻回他们的牛或是驴子。这些动物是用来养生的。基督告诉群众他们需要从帮助敌人，变成爱我们的敌人。这也是好撒玛利亚人比喻的教导（路加福音 10:25-37）。撒玛利亚人，是被犹太人歧视的族群，然而这位好撒玛利亚人却对在路边垂死的犹太人伸出援手。

最后，我们想得到怎样的对待，就应该怎样对待他们，而不是以眼还眼（路加福音 6:31）。

当大卫得知他的敌人（扫罗王）的死讯时，他和跟随他的人为着这追杀他的人哭泣、哀悼和禁食。大卫视扫罗王为上帝所恩膏的人（撒母耳记下 1:1-16）。大卫的这榜样，是我们应该学习的。

结论

从马太福音 5:44，我们能够学习：

*爱我们的敌人；

*祝福那些咒诅我们的；

*向那些恨我们的人显出良善；

*为那些逼迫我们的代祷。

我们对敌人的爱不能只是基于道德原则而已，它必须是一种能够让他们成为我们生命中一部分主动的爱。而这种爱仅能存在於我们与神不断祷告的关系里。我们不应该活在肉体情欲中，而是活在圣灵里，就是让基督成为我们的力量。要爱我们的敌人，我们首先需要活在圣灵的引导下，两者是无法分开的。

Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.

Disclaimer: The views or opinions expressed by the columnists are solely their own and do not necessarily represent the views or opinions of Christianity Malaysia.com