25 Feb 2013 by Tony Dibble-
犹大对基督的背叛涉及了金钱（马太福音26：14-16）。那些以法律事项攻击基督为要破坏祂的事工的法力赛人，被描述为贪爱钱财/拜金者（路加福音16：14）。在早期教会中发生的第一起涉及钱财记录的罪，就是亚拿尼亚和撒非拉偷取了基督徒所立约的金钱（使徒行传5：1-3）。
传道书10：19里，传道者描述了世界对所有问题的解答只有金钱 。圣经并没有谴责金钱不好，而是说对金钱的爱慕为万恶之根的其一（提摩太前书6：10）。金钱是基本的需要，但是需要透过正当的方式去赚取和使用。就像生命中的其他事物，其根源及用处都必须是透过上帝引导的（希伯来书13：5）。然而，贪爱钱财是所有罪恶的根源。
基督指出，一个人可以选择事奉他，又或者选择事奉金钱（马太福音6：24）。相交于上帝，钱财并无法成为我们崇拜的偶像。上帝禁止我们用钱财去进行某些事情，同时也允许我们用钱财进行某些事情。欺诈、一味的贪婪、施加过度的利息、涉及贿赂及拒绝缴还规定的税务，在圣经里是不被允许的（箴言1：19；15：27；16：11；28：8）。与此同时，我们也不可以忘记那些贫困和有需要的（申命记15：11）。属灵恩赐也无法用金钱来买回来（使徒行传8：18-21），因为那是上帝赐给我们的礼物。拒绝缴当纳的十分之一与奉献也等同于抢夺上帝之物（玛拉基书3：8）。
在奉献的事上，上帝看的是我们的心态。他要我们奉献得乐意（哥林多后书9：7）。神也看我们是在我们有余的时候给予上帝，还是在缺乏中，仍然愿意奉献给祂（马可福音12：42-44）。
基督曾经说过关于一个富有的人，在他计划好了生意的扩充后的那夜，就去世了（路加福音12：16-21）。他将上帝遗留了在他的计划之外。他只重复地说了“我”，差不多等同于撒旦的堕落（以赛亚书14：12-15）。上帝当晚就将那财主的生命取了去，称他为无知的（路加福音12：20）。愚顽的人并不相信上帝的存在（诗篇14：1）。而基督也劝戒我们不要用“魔利”，即是愚昧这个词（马太福音5：22）来说别人。从比喻当中，我们可以看见，神是如何严厉看待对人类自我中心的态度。
在圣经里，当基督遇上了一位年轻的财主时，所记载的事迹是非常有意义的。这是一件非常重要的事件，是我们应该留心学习的，因为在四本的福音书中的其中三本都记载了这件事（马太福音19：16-26；马可福音10:17-27；路加福音18:18-27）。那人的财富使他无法跟从基督。在这可悲的情况下，因为爱（马可福音10：21），基督仍没有称他为无知的。
马太福音19:24
“我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢！”
对于财富，上帝并没有任何的异议。圣经告诉我们，上帝就是赐给我们得财富的能力的那一位（申命记8:18）。然而，当我们忽视上帝的存在而生活的时候，又或者我们过于看重钱财以致于无法跟随神的时候，那财富就替代了上帝，成为我们生命中所崇拜的对象。
所有的事物都是属于上帝的（约伯记41:11；诗篇24:1；诗篇50:12）。神应该是我们生命优先次序中的首位（马太福音6:33）。若我们相信祂，祂就会使我们蒙福（箴言28:25）。神从来不会撇弃我们并且会一直祝福我们（约伯记42:10）。没有了神，我们还能成就什么呢（约翰福音15:5）？以诺，与神同行了三百多年（创世记5:22-24），那是成功的例子。
很多时候，我们生命中的危机，是误把钱财和财富当做成功和繁荣的象征。成功，是超越金钱和财富的。在约书亚记1:8，上帝对约书亚说，若是他不让神的律法（神的话）离开他的口，昼夜思想神的话，并谨守遵行这一切，他就会成功并昌盛起来。
Note: Tony Dibble worships at Endeavour Christian Gathering in Mullaloo Perth, Australia for about 7 years. Prior to this, he was at Church of Our Holy Saviour, Labuan, East Malaysia. When he is in Kuala Lumpur, he now worships at Faith Oasis Fellowship Subang Jaya, Selangor.
Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.
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