Memahami Tujuan Kekal Tuhan; Diilhamkan oleh Khutbah dari Dato Dr Kim Tan di Gereja SIB Skyline, Kota Kinabalu

Tujuan Tuhan mempunyai arah tuju yang kekal. Dari hari-hari di Taman Eden hingga ke Wahyu, tujuan itu tetap teguh. Dalam khutbah baru-baru ini, Dato Dr Kim Tan membawa gereja SIB Skyline, Kota Kinabalu, mengembara untuk meneroka apakah tujuan kekal Tuhan dalam mencipta alam semesta, bumi, dan akhirnya kita. Artikel ini sebahagian besarnya diilhamkan oleh khutbah beliau.

Apakah reka bentuk agung di sebaliknya? Rasul Paulus, dalam suratnya kepada jemaat di Efesus, memberi kita gambaran tentang ini: “Maksud-Nya ialah supaya sekarang, melalui gereja, hikmat Tuhan yang pelbagai dimaklumkan kepada pemerintah dan kuasa di alam syurgawi sesuai dengan tujuan kekal-Nya yang telah Dia laksanakan dalam Yesus Mesias, Tuhan kita.”

Untuk memahami tujuan Tuhan, kita boleh melihat input dan output ciptaan-Nya. Jika kita ingin memahami tujuan sesebuah kilang, kita boleh memerhatikan bahan mentah yang dimasukkan atau produk yang dihasilkan. Begitu juga, untuk memahami reka bentuk Tuhan, kita perlu melihat permulaan – Kejadian – dan penghujung – Wahyu. Sejak awal, Tuhan menciptakan manusia bukan sekadar untuk wujud, tetapi untuk berkembang dalam sebuah taman – tempat kehidupan dan kelimpahan, bukan batu tandus. Niat ini mencerminkan keinginan-Nya untuk keakraban dengan manusia, tema yang bergema sepanjang Kitab Suci.

Persamaan antara Kejadian dan Wahyu sangat jelas. Dalam Kejadian, ada masa, manakala dalam Wahyu, masa tidak lagi wujud. Kejadian menyajikan langit dan bumi, yang berubah menjadi langit dan bumi yang baru dalam Wahyu. Sungai kehidupan mengalir dalam kedua-dua catatan, dan pokok kehidupan muncul dalam kedua-duanya, walaupun pokok pengetahuan tentang baik dan jahat tidak ada dalam yang terakhir. Perkembangan ini menandakan perjalanan dari pemisahan ke pemulihan. Pada asalnya, niat Tuhan adalah untuk hubungan yang intim dengan manusia, tetapi ketidaktaatan yang menyebabkan pengusiran manusia dari taman itu memusnahkan hubungan tersebut.

Ketika manusia diusir, ia bukan dengan kemarahan ilahi tetapi dengan hati yang hancur. Seperti seorang ibu bapa yang kadangkala terpaksa membuat keputusan sukar, hati Tuhan juga berat. Hasrat-Nya adalah untuk hubungan dengan manusia, muka-ke-muka, tanpa halangan. Namun, dalam rahmat-Nya, Dia memulakan rencana untuk memulihkan hubungan itu. Rencana ini melibatkan pengorbanan Anak-Nya, bukan sekadar sebagai rancangan kecemasan, tetapi sebagai cara untuk mengembalikan manusia kepada tujuan asalnya.

Tuhan memerintahkan bangsa Israel untuk membina khemah suci – tempat kediaman bergerak untuk kehadiran-Nya – yang mencerminkan hasrat-Nya untuk tinggal di antara mereka walaupun terdapat kekurangan di dalam mereka. Reka bentuk khemah itu melibatkan lapisan pemisahan, menggambarkan bahawa walaupun Tuhan menginginkan kedekatan, dosa mencipta halangan. Melalui pengorbanan dan penyembahan, bangsa Israel dapat mendekati-Nya, yang akhirnya membawa kepada keheningan intim di Bilik Mahasuci. Di sini, Tuhan menyampaikan bahawa Dia ingin berinteraksi dengan umat-Nya melalui belas kasihan dan kebenaran, yang terkandung dalam Sepuluh Perintah dan Tabut Perjanjian.

Apabila khemah itu siap, kehadiran Tuhan turun seperti awan, menyelubunginya dengan kemuliaan-Nya. Awan ini adalah peringatan yang kelihatan tentang kedekatan-Nya, membimbing bangsa Israel dalam perjalanan mereka, menunjukkan bahawa Tuhan tidak mahu mereka menjadi terlalu selesa atau leka. Dia ingin mereka berada dalam keadaan kesiapsiagaan, sentiasa mencari kehendak-Nya dan bergerak menuju janji-janji-Nya.

Perjalanan Kehadiran Tuhan: Dari Khemah ke Bait Suci dan Seterusnya

Sepanjang sejarah Israel, Tuhan telah menyatakan kehadiran-Nya dengan pelbagai cara, menggambarkan hasrat ilahi untuk tinggal di antara umat-Nya. Pada mulanya diwakili oleh Tabut Perjanjian, kehadiran Tuhan sentiasa bergerak, terzahir melalui sebuah khemah — Tabernakel — yang membolehkan-Nya mengembara bersama bangsa Israel dalam pengembaraan mereka. Mobiliti ini menandakan Tuhan yang sentiasa menjangkau umat-Nya dalam perjalanan, ujian, dan kemenangan mereka.

Setelah bertahun-tahun penaklukan dan keamanan di bawah Raja Daud, Daud menyedari perbezaan ketara: dia tinggal di istana yang megah manakala kehadiran Tuhan bersemayam dalam khemah yang sederhana. Dari rasa tanggungjawab, Daud ingin membina tempat tinggal kekal untuk Tuhan – sebuah bait suci di Yerusalem. Walaupun Tuhan membenarkan Sulaiman, anak Daud, membina bait suci ini, ia mewakili peralihan dari kehadiran Tuhan yang intim dan sentiasa bergerak yang dilambangkan oleh khemah kepada struktur yang statik.

Peralihan ini, walaupun monumental, menimbulkan persoalan: di manakah Tabut itu, lambang kehadiran Tuhan? Sepanjang masa, Tabut itu hilang, menyebabkan realiti yang membimbangkan di mana ritual dan amalan diteruskan walaupun tanpa kehadiran kemuliaan Tuhan – fenomena yang bergema sepanjang sejarah, apabila ritual kosong berterusan tanpa hakikat sebenar kehadiran ilahi.

Setelah berabad-abad tanpa Tabut, kehadiran Tuhan akhirnya muncul kembali melalui Yesus Kristus. Dalam Injil Yohanes, dinyatakan, “Firman itu menjadi manusia dan tinggal di antara kita,” menangkap semula intipati kehadiran Tuhan yang bergerak, kali ini dalam bentuk manusia. Kedatangan Yesus mewakili hubungan mendalam, membolehkan manusia mengalami kehadiran Tuhan secara langsung, mencerminkan keintiman asal yang diingini di Taman Eden. Yesus menyembuhkan yang sakit, membebaskan yang tertindas, dan mengubah kehidupan, memperlihatkan hasrat Tuhan untuk berhubungan rapat dengan manusia.

Setelah kenaikan Yesus, kehadiran Tuhan tidak hilang; sebaliknya, ia menemukan tempat baru dalam hati orang percaya melalui Roh Kudus. Pada hari Pentakosta, kehadiran Tuhan dicurahkan ke atas umat-Nya, memperkuatkan mereka untuk membawa kasih dan kebenaran-Nya kepada dunia. Hari ini, sebagai Gereja, kita dipanggil untuk mewujudkan kehadiran ini, menjadi bejana kasih karunia, kebenaran, dan belas kasihan. Seperti orang Kristian awal yang menunjukkan kemurahan hati dan kesatuan yang luar biasa, kita juga harus menjalani iman kita dengan cara yang nyata, memenuhi keperluan mereka di sekitar kita, mencerminkan sifat Kristus dalam komuniti kita.

Akhirnya, perjalanan dari Taman Eden, melalui Tabernakel, ke Bait Suci, dan akhirnya ke Gereja merangkumi pengejaran Tuhan yang tanpa henti untuk keintiman dengan ciptaan-Nya. Kini, kita adalah pembawa kehadiran Tuhan, ditugaskan untuk berkongsi kasih dan cahaya-Nya dalam setiap pertemuan. Ketika kita menavigasi kehidupan seharian kita, marilah kita mengingati untuk meninggalkan deposit Yesus dalam kehidupan yang kita sentuh, menyumbang kepada cerita kehadiran Tuhan yang sedang terbentang di antara kita.

Kita diingatkan bahawa hasrat Tuhan adalah agar kita mengenali-Nya dengan intim, mengalami penyembuhan, pemulihan, dan kedamaian-Nya. Sewaktu kita melangkah maju, marilah kita membawa kehadiran-Nya, membawa harapan kepada yang terluka dan kasih kepada yang hilang, kerana kita sedang berada dalam perjalanan kembali kepada tujuan asal Tuhan, di mana kehadiran-Nya memerintah untuk selama-lamanya.