1 Sept 2014 by 马圣资研中心–
为庆祝马来西亚圣经神学院创院36周年，由马圣资研中心主办，西马华福联络中心、吉隆坡福音堂协办的“基督徒与社会公义”讲座及新书推介礼于8月17日（星期日）晚上在吉隆坡福音堂成功举行。讲座由拿督陈忠登医生主讲，陈医生是马来亚大学医学高级教授，也是马来西亚圣经神学院的董事主席。资研中心也特别邀请了马圣荣誉院长陈金狮牧师/博士及吉隆坡长老会原道堂长老张文光律师担任信息回应的讲员。
此特别讲座及新书推介礼在主持人赖腾生牧师/博士的简略介绍及黄敬活牧师的开始祷告后，便由马圣现任院长林日峰博士为拿督陈忠登教授的新书《一位基督徒看社会公义》主持新书推介礼。
身为专业医生，却对社会公义颇有兴趣和研究的拿督陈忠登教授在讲座中所提及的首要论点是公义和良善的密切关系；而法律与程序反映着良善社会的内涵。陈医生也以南非改革为社会公义的例子，“全世界斗争历史中最为明显的例子，从南非领导角色直到黑人与白人之间的政权、待遇、生活水平、地位的悬殊等议题探讨政策的公义及良善的紧密关系。”
讲座主题中也提到“一致性”是公义的主要元素。从个人对於真诚的持守到执行者对於法律的执行等，人人在法律前都应该是平等的。陈医生说，“一致性是真诚、诚实、可信的价值。公义是神信实属性的反映；一致性是神的特性，就如耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的（希伯来书13：8）。”
陈医生继续分享，不应以遗传性因素来定义及分化人类，否则将构成种族主义；反该以促进“机会”与“结果”平等的前提下，帮助弱势的群体。“建立一个公义良善的社会，需要有教会及信徒的参与。教会如何看待政权及教会与政权的正常关系是非常重要的。基督徒应该具有对属灵与属世的国度的批判能力，透过社会工作建立社会良善及公义的理念，依据那至高上帝的原则来批判社会的公义。”陈医生说。
从历史及现代的角度探讨公义与整个社会的关联及影响之后，紧接着由魄气十足的马圣荣誉院长陈金狮牧师/博士从神学角度来分享及补充社会公义这个课题，“探讨着公义与公平的不同，那即是神的属性与神的作为。公义比较趋向于道德性、素质的关系而公正则趋向技术性与数量较相关。”
另外，陈博士也从中国儒家思想的角度看“仁与义”，发现从中华文化中看人与人之间对义的诠释是一致的。然而，其中却对神“一致性”的论述有所缺乏。
除此之外，他也从圣经的观点探讨神的属性法则，还有所判断的公义与诚信。“上帝的公义与神的良善、慈爱、圣洁的属性是一致的。神是这一切至高的准则。基督的十字架展现了神的公义慈爱的一致性及完美性。”此外，也从公义的角度谈论对社会的诉求，包括贫富悬殊的鸿沟及宗教主义对信徒的打压。
最后的信息回应讲员，张文光长老/律师则表示，“在法庭上很少有社会公义这词汇的出现。公义在法制中注重书面证据；然而社会家庭、媒体、警察、法律及法庭程序上对社会公义的探讨是缺乏的。”张律师也以风趣且生动的方式用电影及武侠小说中的角色探讨公义这课题。他也提到正义本身就不是一个简单的课题，社会公义更是广泛地牵涉到各层面的利益分配制度。
张律师说，“法律学的理论中，追求的是最多数人的最大幸福。人会自然地趋乐避苦，因此多数人对公义的概念在牺牲小我，完成大我的主义中建立了功利主义。这虽然对多数人有利，然而却对少数人群是不利的。如此以来，就无法构成真正的公义。功利主义与公义的矛盾是公义是以人为目的，而非将人当成达到其他目的的工具手段。”
张律师也从世界历史的教训和哲学思想的脉络中，阐述了对於良善、卓越及理想社会。他也提到正义若从社会对良善的理念探讨，该以良善牵引人们对正义的理解。最后，张律师也提到基督徒该如何实践公义的原则，乃在于每个人身为独立个体向神负责的心态，并不是每个人都能成为社会运动的一分子，“上帝对每个人有祂特别的呼召，若每个人能够在自己被呼召的职分上各尽其责，万事会互相效应。不要小看个人，因为个人也具有决定性的影响，譬如投票权。个人应尽其职为着基督徒在这些职场中的工作及带来的影响代祷。”结束回应以前，张律师以加拉太书六章九节勉励我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
主持人也再次提醒在场的每位，身为基督徒应背起十字架，严以待己，宽以待人的方式履行个人对这社会公义的职责。讲座由陈金狮牧师为在场的听众们做散会祝福祷告为圆满的结束。讲座得到不俗的回应，让座无虚席的听众们获益良多，荣耀归于神！会后拿督陈忠登医生也为在场购书的听众们签名留念。
欢迎至以下链接浏览拿督陈忠登医生的新书——《一位基督徒看社会公义》 http://mbs.org.my/uploads/A%20Christian%27s%20View%20of%20Social%20Justice_for%20website.pdf
注脚：部分照片由马来西亚圣经神学院资研中心提供。
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