一些重要的传统礼仪

11 July 2013 by James Hoh CM – 

 

身在现今时代的基督徒， 我们需要明白我们所跟随所做的事情。传统若无法在我们的信仰中发挥任何作用，那么，它们都是毫无意义的。

信仰的传统礼仪能让我们更深地认识基督教信仰。可悲的是，有些基督徒却没有坚守这些传统。前些日子我遇见了一位在吉隆坡一间教会担任牧师的朋友，从他的分享里，我明白了三种传统礼仪背后的意义并其重要性。

 

圣餐

圣餐，也被称为主最后的晚餐。我们守圣餐是为了记念耶稣基督救赎我们脱离罪恶而作成的工作。因此，圣餐是专门为我们设的。

²⁶ 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了就擘开，递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。”²⁷ 耶稣又拿起杯来，祝谢了就递给他们，说：“你们都喝吧，²⁸ 这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。” （马太福音 26：26-28）

只要守圣餐的意义没有偏离圣经的教导，那么领圣餐的形式并不是最重要的。

守圣餐时，有饼或面包与一小杯的红酒或葡萄汁被传到每一位基督徒的手中。

饼或面包代表着基督为我们而舍的身体，而红酒或葡萄汁则代表着耶稣基督为洗净我们的罪而流的宝血。

 

 

 

许多教会在领圣餐的形式上有些许的分别。有些教会里，会众会被邀请到讲台前跪下，让牧师一个一个地前去服事他们。

这样的形式不大适合一些大教会因此教会的会众将一起站立领圣餐。守圣餐可以是每天、每个星期或者是每个月，但是我们必须以尊重和尊崇耶稣基督的态度来领受圣餐。

 

承认我们的罪

在主日崇拜里，我们或许会为着过去一个星期我们所犯的罪来认罪并悔改。基督徒一生当中只有一次的认罪悔改并没有任何的错误，但是，若仍然处于更新改变并分别为圣的过程中，基督徒却将他们仍可能在犯罪的事情抛之脑后，便会成为极大的问题。

更何况，我们接受了那原不配得的救恩。如此，这传统礼仪将能在这更新改变的过程中帮助我们。

然而，若我们没有持守这礼仪也不会受到谴责，因为我们得救乃在乎恩典，而不是行为。

 

 

当我们承认我们的罪并原谅别人时，上帝就会赦免我们。因此，我们的罪得着赦免，乃是为我们自己的益处。

我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。我们若说自己没有犯过罪，就是把神当作说谎的，他的道就不在我们心里了。（约翰一书 1:8-10）

 

浸礼

浸礼，代表着基督徒回应耶稣基督救恩的行动。浸礼意表着与耶稣基督同死、同埋、同复活。

 

 

浸礼，代表着新的基督徒相信、接受并愿意顺服于耶稣基督。如此做，新的基督徒就是向他们的朋友、亲戚与父母宣布，他们已经接受耶稣基督成为他们个人的救主。

所以，教会需要教导新的基督徒有关浸礼的意义。

有些教会因着一些原因，可能是教会设施的限制或是受浸者的身体状况采用滴礼。

然而必须要澄清的一点就是，浸礼只不过是我们信仰的其中一种外在象征，只是新的基督徒在外在行为上的一种证明。透过顺服神的教导，新的基督徒可以得到极大的益处。

无论如何，基督徒唯有在口里承认，心里相信基督为我们的罪而死，然后三天后复活，才能得着救恩。

 

你若口里认耶稣为主，心里信神使他从死人中复活，就必得救。 （罗马书 10:9）

因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。 （罗马书 10：10）

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。”（约翰福音 3:16-17）

 

 

Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.

 

 

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